29/03/24 - 11:11


Автор Тема: розрушеные храмы в украине  (Прочитано 8116 раз)

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
розрушеные храмы в украине
« : 02 марта 2010, 20:40:09 »
ДНЕПРОПЕТРОВСК. Впервые за 70 лет на месте разрушенного Свято-Успенского Екатеринославского кафедрального собора митрополит Ириней совершил Божественную литургию
  04 сентября 2009



Впервые за семьдесят лет на месте разрушенного первого Свято-Успенского екатеринославского кафедрального собора прошло архипастырское богослужение. Также впервые возрожденная Свято-Успенская больничная община городской клиники № 10 торжественно отметила престольное торжество. Храмовое праздничное богослужение возглавил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. В настоящий момент в современном перестроенном здании городской больницы №10 тяжело увидеть былое величие соборного храма, поражавшего своей красотой современников.

Уже семьдесят лет нет величественного Свято-Успенского собора. В 30-е годы XIX столетия для Екатеринослава начали проектировать вместо деревянных каменные храмы. Освящение места и закладка храма западнее деревянной Успенской церкви (построенной в 1796 году) произошло в 1839 году. Новый собор, спроектированный Петром Висконти II и Людвигом Шарлеманем, была много больше старой церкви и даже больше величественного Преображенского собора! Торжественное освящение Успенского собора состоялось в 1850 году.

Рассматривая старые фотографии, мы можем только частично представить величие церкви, которая была и остается непревзойденной ни по богатству, ни по размерам. Соборный храм был построен в русско-византийском стиле. Он был двухэтажным, что редко встречается в христианском церковном строительстве. Высокая новая цилиндрическая колокольня была на столбах, крытая железом и обнесенная шелевкой. На ней располагалось восемь колоколов, главный из которых был весом в 51 пуд 10 фунтов. Первоначально Успенский собор имел четыре престола в двух этажах. Главный в честь Успения Богоматери, правый - Рождества Иоанна Предтечи и левый - Георгия Победоносца. Престол святителя Николая, который до освящения Лазаревской церкви на Севастопольском кладбище служил храмом местного гарнизона, помещался в нижнем этаже. Он просуществовал лишь до 1902 года и был закрыт из-за появления грунтовых вод. В середине XIX века один из богатейших купцов города Михаил Остроухов выписал из Москвы в фирме братьев Бутеноп башенные часы с музыкой, которые установил на церковной колокольне. Стрелки соборных часов четко просматривались со всех сторон с самого далекого расстояния, и жители Екатеринослава сверяли по ним свои часы.

Вообще все достоинства Успенской церкви перечислить сложно. Соборный храм находился в центре города и имел огромное значение в культурной и духовной жизни Екатеринослава. Святыня не могла не поразить своим величием и чистотой строения. А высокая колокольня и пять куполов отлично вписались бы в ландшафт нашего современного города. Но, увы, режим воинствующего атеизма его не пощадил...

С приходом новых времен церковь с ее святынями, традициями, историей оказалась никому не нужна. Прихожан разбросало по миру, ее ценности из драгоценных металлов конфисковали в пользу государства, а предметы, не имеющие в глазах власти материальной ценности, были уничтожены после ее закрытия. Поначалу храм приспособили под плохонький и никому в общем-то ненужный склад. Лишь в конце 1940-х годов у власти появились новые мысли по использованию громадного здания. Разрушив купола и колокольню, поделив высокие помещения на этажи, ее приспособили под госпиталь участников Великой Отечественной войны. А в конце 1950-х годов реорганизовали в городскую больницу № 10.

Больница эта существует и сегодня. Сохранившая большую часть наружного декора, бывшая церковь стоит посередине площади Демьяна Бедного. И пока она стоит, надежда на возрождение одного из самых ценных памятников архитектуры Днепропетровска Свято-Успенского собора - первого кафедрального храма города - не исчезнет.

Божественная литургия совершалась в актовом зале больницы, на месте алтарной части бывшего собора. Правящему архиерею сослужили куратор реституционных вопросов бывшего соборного здания протоиерей Николай Несправа и городское духовенство. За богослужением также молились мэр Днепропетровска Иван Иванович Куличенко, начальник управления охраны здоровья городского совета Александр Афанасьевич Рудяк, медицинский персонал больницы, пациенты клиники и горожане.

Выступая с приветственным словом, мэр областного центра подчеркнул, что по решению городской власти, которая учитывает мнение горожан, собор хотят восстановить. По его словам, вопрос возвращения христианских ценностей - наш национальный долг, поэтому совместно с владыкой Иринеем и представителями епархии этот вопрос будет рассмотрен в ближайшее время. Возможно, больнице придется переехать.

Владыка Ириней также в своем слове выразил надежду на скорейшее возрождение исторически знаменательного храма - первого кафедрального собора Екатеринославской, а ныне Днепропетровской епархии. Также архипастырь отметил, что с этого дня по воскресным и праздничным дням в помещении больницы будут совершаться Божественные литургии.

После богослужения Днепропетровский архипастырь преподал святительское благословение и вручил медицинскому персоналу благословенные грамоты.

Более подробную историческую информацию о Свято-Успенском кафедральном соборе Екатеринослава читайте в статье «Первый кафедральный собор Екатеринослава».

Официальный сайт Днепропетровской епархии УПЦ

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: розрушеные храмы в украине
« Ответ #1 : 02 марта 2010, 20:41:53 »
НОВЫЕ ИЗДАНИЯ: «Зруйновані храми Сумщини» ― иллюстрация современного отношения к духовности
  23 декабря 2008



11 декабря в актовом зале областной научной библиотеки общественность города и области знакомилась с новой книгой - «Зруйновані храми Сумщини».

Ее тираж - 1000 экземпляров, страницы - из газетной бумаги. В ней нет ярких иллюстраций, однако истинная ценность ее не в объеме и не в качестве.
История проистекала из-под церковных куполов

Это издание - первая ласточка, несущая весть о разрушенных и стертых с лица земли святынях. О храмах, существовавших на территории Сумской области в дореволюционные и довоенные времена. О тех местах, которые испокон веков были центрами духовной, общественной и культурной жизни. Ведь именно в храмах когда-то дьяки учили детей, позже при храмах открывались церковно-приходские школы, там же способных обучали пению и живописи. Передавали секреты иконописи, сложения мозаики и составления витражей. Там же, помимо гражданских «метрик», хранились первопечатные книги и старинные манускрипты, грамоты и прочие экспонаты, представляющее огромную историко-культурную ценность.

Подобным «Мартирологом втрачених святинь» может похвалиться далеко не каждая область. Появилась же книга благодаря тому, что благотворительное общество «Мемориал» выиграло проводимый облгосадминистрацией конкурс среди общественных организаций. И совместно с издательством «Ярославна» выпустило книгу в свет.
... и след ее - в сердцах людей

Следует отметить, что «Зруйновані храми Сумщини» являются еще и вторым томом Книги Памяти Сумской области. По словам Олега Корниенко, главного редактора и составителя издания, работа над книгой в который раз проиллюстрировала отношение людей к проблемам духовности.

Информацию и интереснейшие истории организаторы черпали из писем обычных граждан и устного общения с местным населением сел и райцентров области.

Помнят местные жители и пронзающие душу судьбы священников. Как, например, любимый в народе батюшка Иван Приходько, вернувшийся после концлагерей домой, должен был каждый день под присмотром милиции заниматься общественно-полезным трудом - мести и убирать улицы нашего города; а вечером, когда надзор снимался, он тайно покидал Сумы, бежал в Битицу, служил службу, отпевал или крестил на дому - и таким же образом возвращался в Сумы на общественно-полезные работы...
Храмы и судьбы на страницах

В заключение презентации все работавшие над созданием книги выразили горячую надежду, что в недалеком будущем появится второй - красочный, качественный (в плане печати и бумаги), дополненный и доработанный вариант этой книги. Но с большей вероятностью можно надеяться на то, что вскоре появится издание, рассказывающее о трагичных судьбах репрессированных священников Сум и области.
Юлия Лесина, общественно-деловой еженедельник «Ваш шанс»

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: розрушеные храмы в украине
« Ответ #2 : 02 марта 2010, 20:44:58 »
Новая легенда о разрушенном Свято-Лазаревском храме Севастопольского кладбища
  28 ноября 2008


Диакон Георгий Скубак
Официальная версия

В настоящее время в Днепропетровске набирает силу новая легенда - история о закопанной святыне. Считается, что более полстолетия назад в севастопольском парке был разрушен Свято-Лазаревский кладбищенский мемориальный храм, которому в этом году исполнилось бы 145 лет. Однако не все жители города уверены в правдивости официальной версии, и храм, на самом деле, до сих пор существует. Но дыма без огня не бывает! По мнению историков, легенда не так уж и безосновательна. Так в чем же заключается новая днепропетровская тайна?

Для большинства днепропетровцев не секрет, что нынешний Севастопольский парк существует на месте бывшего одноименного кладбища. Именно на этом месте в тогдашнем губернском городе Екатеринославе более 150 лет назад в братской могиле хоронили умерших от ран русских и украинских воинов - участников Крымской войны 1853-1856 годов. По данным днепропетровских историков и краеведов, место упокоения здесь обрели около 5 тысяч героев Русско-турецкой войны. В 1863 году на кладбище была построена небольшая часовня, но вскоре, уже в октябре того же года, в Екатеринославе побывал с визитом сын императора Александр ІІ цесаревич Николай Александрович, и по его личному приказу часовня была перестроена и освящена в честь святого праведного Лазаря Четверодневного. В этом ее и уникальность - перестраивали храм полностью на средства царской семьи. Средств император и его благоверная супруга не пожалели: кладбищенская церковь вышла просторной и крепкой.

В советские времена (в 30-е годы XX столетия) церковь была закрыта и испытала ощутимые разрушения от рук новейших варваров, а уже в послевоенное время, когда в 1949 году вышло постановление горисполкома о ликвидации Севастопольского кладбища, Лазаревский храм и могилы героев были варварски уничтожены. На территории кладбища был создан парк, официальное открытие которого приурочили к 100 годовщине обороны Севастополя - 1955 году. Именно на месте бывшего расположения Лазаревской церкви был построен монумент защитникам Севастополя. Это официальная версия.

 

 
«Мемориал - наполовину церковь»

Но местные жители, ссылаясь на рассказы прадедов, до сих пор считают: во времена атеизма сакральное сооружение не удалось разрушить, и оно до сих пор похоронено под памятником героям. Под куполом мемориала - колокольня. Многие из старожилов, живущих в нагорном районе областного центра, придерживаются той точки зрения, что уже после войны, когда на этом месте вместо кладбища решили сделать парк, ее просто решили уничтожить. Трижды закладывалась взрывчатка, и церковь трижды взрывали, но... искусство зодчих было сильнее напора вандалов. И тогда представители нового режима решили пойти по другому пути - просто засыпали храм курганом и поставили на нем памятник. Этот факт подтвержден и в новом историческом исследовании «Провинциальная столица. Екатеринослав-Днепропетровск». «Мемориал - наполовину церковь», - считает автор-краевед.

Городские историки не противоречат, но, впрочем, и не подтверждают информацию в полной мере. По официальным документам, храм праведного Лазаря Четверодневного был сильно поврежден во времена Великой Отечественной войны. Опасаясь разрушения, священнослужители даже богослужения совершали под стенами храма. После закрытия кладбища храмовые подвальные помещения использовали как братскую могилу для перезахоронения. В дальнейшем разбили парк, а памятник архитектуры прослужил фундаментом для мемориала. Эта практика была довольно часто распространена в советское время, достаточно вспомнить московское метро, которое было построено и облицовано за счет разрушенных московских храмов.

Разговоры о необходимости возрождения Свято-Лазаревского кладбищенского храма ведутся в Днепропетровске не первый год. На карту днепропетровских храмов его восстановление, как запланированное строительство, внесли еще в 2000 году. В этом году уже был установлен крест, который символизирует начало новой жизни утраченной святыни.

Но, к сожалению, процесс тормозится из-за существования нескольких проектов реконструкции парка. Ни один из них еще не утвержден. Место будущего храма также четко не определено. Разрушать мемориал нельзя - он охраняется законом. Но как только начнется перестройка парка, историки займутся раскопками и обещают поставить точку в истории уничтожения Лазаревской церкви.

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: розрушеные храмы в украине
« Ответ #3 : 02 марта 2010, 20:49:22 »
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИНТЕРЕС: Что же ожидает памятник истории государственного значения «Новобогородицкая крепость»?
  01 июля 2008


Диакон Георгий Скубак

В этом году уникальному национальному памятнику XVII столетия Новобогородицкой крепости исполняется 320 лет. В юбилейный год Днепропетровский городской совет взялся за реализацию проекта по сохранению и популяризации этого памятника, который расположен в Самарском районе города. Об этом заместитель городского головы Днепропетровска Ирина Зайцева сообщила на прошедшей пресс-конференции.

Уже десять лет поисковые группы историков, в частности сотрудники научно-исследовательской лаборатории археологии Днепропетровского национального университета, продолжают вести археологические раскопки на месте Новобогородицкой крепости. При этом наличие артефактов XVI - первой половины XVIII вв. очень быстро убедили исследователей в том, что на нынешней окраине городского поселка Шевченко существовал большой ремесленный и торговый центр. Полученные материалы также позволил ученым утверждать о существовании довольно значительного по размерам поселения городского типа, предшествовавшего Богородицкой крепости. Считается, что это неоднократно упоминавшийся в документах «городок старинный казацкий» Самарь.

Богородицкая крепость была основана по приказу царей Ивана и Петра Алексеевичей и правительницы Софии Алексеевны в 1688 году на месте старинного казацкого городка Самарь, известного по документам с 1576 года. Этот памятник истории и архитектуры, датированный XVI-XVIII веками, до сих пор до конца не исследован. На сегодняшний день историкам досконально известно, что на территории крепости погребены три культурных пласта: Черняховский (третьего столетия нашей эры), Римский и времен казачества. За время исследования было обретено очень много находок, свидетельствующих о существовании этих трех разновременных слоев. По словам участников раскопок, каждая вещь датируется тем слоем, в котором она находится - чем глубже она в земле, тем, соответственно, она старинней.

Древнейшие находки на территории Богородицкой крепости датированы концом XIV в. Это золотоордынские деньги. Интересной является собранная здесь коллекция торговых пломб (на одной указана дата - 1524 год), а также восемь колец-печатей (личные, военные и административные), на одной из которых изображены укрепления, возможно, план города Самарь. Большую научную ценность представляет и замечательная коллекция нательных крестов. Основная же масса находок принадлежит к середине XVII - концу XVIII вв.

Прошлым летом удалось продвинуться за фасад крепости и поработать на внутренней площади. Поиск значительно усложнили корни деревьев, искусственно насажанных на территории памятника культуры во время советского строя. Несмотря на трудности, работы увенчались успехом: уникальны по своей ценности находки месторасположения Свято-Покровского храма крепости, прицерковного кладбища начала XVII столетия и нескольких домов казацкой эпохи. Днепропетровские археологи убеждены, что для полного исследования крепости понадобится еще не один год.

Также по поводу Новобогородицкой крепости в исполкоме отметили, что у них идет обмен мнениями относительно дальнейшей судьбы уникального памятника и накапливаются материалы, часть которых уже передана в профильный комитет Верховной Рады Украины. «Пока все остается, к сожалению, на старом уровне. Более того - наше движение вперед относительно Новобогородицкой крепости уже начинает вызвать у меня определенные опасения, так как много общественных организаций начинают поднимать вопрос в СМИ о том, что они якобы способны восстановить памятник», - отметила Ирина Зайцева. Однако проведение любых работ, кроме археологических раскопок, на территории крепости, которая является памятником истории национального значения, запрещено.

Дальнейшую судьбу крепости должны решить на общегосударственном уровне, городская же власть Днепропетровска настаивает на объявлении ее территории заповедником.

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: розрушеные храмы в украине
« Ответ #4 : 02 марта 2010, 20:58:35 »
Адская осень Киева… Кто взорвал Успенский собор 3 ноября 1941 года?
  26 февраля 2008


Петров Сергей

 

Отвечая на этот вопрос, переживший оккупацию Киева немцами А. Кузнецов в своих мемуарах «Бабий Яр» (1991 г.) намекнул: «Все те же взрывники, что взорвали Крещатик до Бессарабского рынка».

«Теплый» прием

19 сентября 1941 года немцы вошли в Киев и по заранее намеченному плану стали занимать пустые здания Крещатика. Пустые - потому что здесь было больше учреждений и магазинов, чем квартир.

Так, комендатура облюбовала себе дом на углу Крещатика и Прорезной, где на первом этаже был магазин «Детский мир». Немецкий штаб занял гостиницу «Континенталь», Дом врача превратился в Дом немецких офицеров.

И вот, 24 сентября в четвертом часу пополудни раздался первый взрыв - под немецком комендатурой, превративший ее в груду кирпича. Потом грянул второй, третий... Поднялась паника. Взрывы раздавались через неравные промежутки времени в самых разных местах Крещатика и продолжались всю ночь. 

Стояла сухая пора, и потому начался чудовищный пожар, охвативший почти весь центр Киева. Его сравнивали со знаменитым пожаром Москвы во время нашествия Наполеона в 1812 году.

Жители охваченных пламенем улиц бежали кто куда, обгоревшие и раненые. Над чудовищным костром образовались мощные воздушные потоки, в которых, как в трубе, высоко взлетали горящие щепки, бумаги и головни.

Пожар продолжался две недели, и зарево от него было видно ночью за сотни километров и служило ориентиром для самолетов. Взрывы на Крещатике прекратились лишь 28 сентября, но развалины дымились даже в декабре... 

Кому мешал Крещатик?

Странное дело: ни в то время, ни после советские власти не признавали взрывы на Крещатике как акции НКВД. Наоборот - приписывали эти взрывы... немцам. И уже после освобождения Киева на развалинах его центра стояли плакаты с надписью «Восстановим гордость Украины Крещатик, зверски разрушенный фашистскими захватчиками».

По логике этой пропаганды, «проклятые немцы» вошли в прекрасный Киев, заняли его великолепный центр и пять дней только и трудились над тем, чтобы заложить мины под самих себя и себя же затем подорвать!

И только в 1963 году КГБ выдала для публикации небольшую «Справку КГБ при Совете министров УССР о диверсионно-разведывательной деятельности группы подпольщиков г. Киева под руководством И.Д. Кудри». В ней значились имена лиц, якобы приложивших руку к взрывам на Крещатике. 

Надо отметить, что энкавэдисты закладывали мины основательно, обдуманно, задолго до взятия Киева немцами. И эти мины имели систему активации, позволявшую взрывать их выборочно и в намеченное время.

Закладка мин действительно происходила по ночам - за месяц-полтора до взрывов.  То, что при взрывах погибло втрое больше киевлян, чем немцев, органы безопасности не волновало. Ведь по советским понятиям: люди, оставшиеся на оккупированной территории, - «не патриоты, а значит и не... люди». В общем, земля должна была гореть под ногами врага. Выполняя приказ тов. Сталина, чекисты и после акции на Крещатике продолжали взрывать здания с заложенными в них минами. 40 дней спустя на воздух взлетели здания горсовета и зал заседаний Верховного Совета УССР. 

Тогда по распоряжению коменданта Киева генерал-майора Эбергарда было напечатано следующее предостережение: «Случаи поджога и саботажа, распространившиеся в Киеве, заставляют меня принять решительные меры. Сегодня расстреляно 300 жителей Киева. За каждый новый случай поджога или саботажа будет расстреляно значительно большее число жителей Киева. Я буду любой ценой и всеми способами поддерживать порядок и спокойствие в Киеве». 

Это объявление датировано 2 ноября 1941 года. А уже на следующий день был взорван Киево-Печерский монастырь...

Судный день для Лавры

Известно, что после вступления в Киев немцы сразу же направились в Лавру и долго ликующе звонили в колокола. Затем установили в ней орудия, в том числе зенитные, для защиты переправы через Днепр, а в многочисленных кельях солдаты расположились на постой...

Прошло полтора месяца. Уже был взорван и сгорел Крещатик, расстреляли последних узников в Бабьем Яру. Внезапно в Лавре раздался сильный взрыв - рухнула часть крепостной стены - прямо на орудия.

Не успели немцы опомниться, как раздался второй взрыв - в арсенале, у главных лаврских ворот. Последние годы там был склад боеприпасов, и они рвались в огне. Здание сильно загорелось - от него во все стороны разлетались фонтаны искр и головней. Во всем монастыре начался пожар.

От третьего взрыва заходила ходуном земля - это был взрыв в Успенском соборе. Но храм чудом устоял. Он был возведен в XI веке из особых плоских кирпичей красной глины, таких прочных, что их нельзя было разбить и молотком. Прослойки связующего раствора тоже были прочными и толще самих кирпичей. Это была кладка на века.

Спустя некоторое время в соборе раздался новый взрыв. От его чудовищной силы осколки кирпичей разлетелись на километры и обсыпали весь Печерск. Собор рухнул, превратившись в гору камня.

Один ветеран вспоминал: «Первые три взрыва показались нам тогда игрушками, а вот в четвертый раз уж дало, так дало!» Можно только представить, сколько надо было взрывчатки завести грузовиками под собор...

Территория Лавры оказалась усеяна кусками мозаик собора, фресок, алтарной резьбы. В Успенке хранилось много старинных рукописей и книг, и теперь ветер разносил их горящие листы и разодранные фолианты с медными застежками - огненным дождем они сыпались на землю.

И загорелось все - Трапезная церковь, Архиерейский дом в стиле барокко, древняя типография, все музеи, библиотеки, архивы, даже колокольня. С Подола было видно, как все ее пролеты светятся ярким оранжевым светом, словно она иллюминирована...

Тайное стало явным

Не секрет, что Лавра стоит на самой высокой точке Киева, окруженная крепостными стенами, и таким образом является отличной оборонительной крепостью. Поэтому взрыв ее приравнивался к крупной военной операции.

Однако после этих чудовищных актов вандализма В.М. Молотов, зампред Государственного комитета обороны СССР, выступил с обращением ко всему мировому сообществу и обвинил немцев в уничтожении исторической святыни. 

С его подачи советскими спецами было составлено «Сообщение Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию и установлению злодеяний немецко-фашистских захватчиков». В нем значилось:

«По приказу немецкого командования военные части ограбили, взорвали и разрушили древнейший памятник культуры - Киево-Печерскую лавру». И в послевоенных советских путеводителях и исследованиях о Лавре писали то же самое.

Между тем еще летом 1977 года в английской печати было опубликовано донесение в Берлин руководства абвера в Киеве по поводу событий, связанных с приездом в Лавру президента Словакии Йозефа Тиссо.

«Тиссо приехал в монастырь со своей свитой 3 ноября 1941 года около 12.30 и отбыл около 13.30. А около 14.30 внутри Успенского собора произошел небольшой взрыв.

Часовой заметил три фигуры убегавших, их застрелили. Через несколько минут после этого произошел грандиозный взрыв, который разрушил весь собор. Взрывчатое вещество, вероятно, было заложено заранее. Видимо, этот акт следует рассматривать как покушение на жизнь президента Тиссо. Трех вероятных преступников невозможно было идентифицировать, поскольку у них не было никаких бумаг».

Диктатора спасла ошибка?

Украинский писатель Данило Кулиняк, расследуя обстоятельства подрыва Успенского собора, выяснил, что накануне отступления Красной Армии из Киева были заминированы все главные общественные здания. В том числе культовые - Софийский и Успенский соборы. Но из-за неисправности взрывного устройства Софийский собор уцелел. Чего нельзя сказать об Успенском.

Сюда взрывчатку завезли с таким расчетом, чтобы подорвать ее в момент сбора фашистской элиты. Для этой цели в подземелье собора установили три вида детонаторов: радио- и электрозапалы и бикфордов шнур.

Спецкоманда подрывников НКВД ждала только условного сигнала от наблюдательного пункта, в поле зрения которого и были въездные лаврские врата.

Узнав о намерении Тиссо осмотреть Лавру, оккупационные власти города приняли беспрецедентные меры безопасности - на рассвете 3 ноября 1941 года выселили все гражданское население Лавры и прилегающих к ней домов. Да еще окружили монастырь сплошным двойным оцеплением, что не укрылось от наблюдательного пункта. И когда к воротам Лавры подъехали три лимузина в сопровождении штабных машин, стало ясно - время «Ч» настало.

Однако в бинокль не успели рассмотреть, кто именно вошел в Лавру, а затем в Успенский собор. Тем не менее сигнал на радиоподрыв был подан. Но взрыва не последовало, от прокручивания генератора электрозапала - тоже. Видимо, что-то не сработало в дистанционном управлении.

Тогда-то и была задействована группа из трех подрывников в самой Лавре. Но время было упущено: высокий гость, посетив собор, вышел из него и уехал. Двойное оцепление вокруг Лавры было снято.

Остановить запущенный механизм детонации подрывникам не удалось, что подтвердил небольшой взрыв внутри собора. Осознав неизбежность еще более мощного взрыва, подрывники бросились бежать...

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: розрушеные храмы в украине
« Ответ #5 : 02 марта 2010, 21:04:21 »
Нет храма — нет и улицы…



Борис Майоров, Светлана Мархель, Сумы

Николаевская церковь, которую еще хорошо помнят сумские старожилы, в войне советской власти с «церковным мракобесием» исчезла самой первой. В честь храма была названа улица Николаевская, которая соединяла Троицкую и Соборную улицы (ныне это площадь Независимости), а также располагавшийся за улицей Николаевский лужок (где сейчас ул. Героев Сталинграда).

Из сохранившихся рисунков видно, что по архитектурному решению она является типичным крестово-купольным храмом в стиле классицизма. Ведущую роль в композиции играл центральный купол, который на «парусах» опирался на четыре столба в центре сооружения. Церковь была построена в 1804 году, а после саморазрушения в 1806-м ее восстановили,

История храма на честь святителя Николая в нашем городе очень трагична

Первый храм в его имя предположительно был возведен во время строительства Сумской крепости воеводой Кириллом Арсеньевым за счет царской казны. Первое упоминание о служителях этого храма, а именно - сумском николаевском священнике Гурии, датируется 1661 годом. Кроме этого, по актам Сумского монастыря, с 1664 года известен сумской николаевский священник Емельян Яковлевич, а с 1689 года - николаевский причетник Созон Григорьевич...

Как исчез первый храм - остается загадкой. Возможно, он сгорел (в те времена храмы были деревянные и часто страдали от пожаров), возможно, его разобрали и продали (такое тоже практиковалось) - сегодня об этом можно лишь догадываться. Известно, что в 1694 году стольник и полковник Герасим Кондратьев, который считается основателем нашего города, построил новый храм, тоже деревянный и тоже во имя святителя Николая. Этот храм сгорел в 1803 году по неосмотрительности. На месте, где стоял престол церкви, был установлен памятник, и еще к началу XX столетия находился он во дворе купчихи Евдокии Медведевой. Новое место для Николаевского храма было выделено по требованию генерал-губернатора Андрея Леванидова.

Сумские купцы третьей гильдии Солодкие в 1804 году за свои средства и с помощью других прихожан построили вместо сгоревшей деревянной каменную церковь. Эта церковь через два года после освящения (апрель 1806 года) разрушилась, поскольку колонны, поддерживающие своды здания, были вынуты. Это произошло в первый день святой Пасхи, приблизительно через час после богослужения. После этого случая люди искренне верили, что сам Господь сохранил несколько сотен молившихся в храме прихожан от неминуемой смерти...

После этого церковный староста, купец третьей гильдии Марк Евсеевич Медведев на месте той церкви, на том же старом фундаменте, построил церковь, которая просуществовала до 20-х годов прошлого века. В строительство нового храма Медведев вложил свои личные средства - три тысячи рублей. Сумчане в то время жертвовали на церковь, кто что мог. Церковный староста, купец третьей гильдии Иван Аввакумович Ткаченков и его брат Аввакум пожертвовали храму икону великомученицы Варвары в серебряно-вызолоченной ризе и богатую плащаницу; купец первой гильдии Иван Киктенков - икону Иоанна Крестителя, тоже в серебряно-вызолоченной ризе. Он же после смерти заповедал на «вечные времена» 1500 рублей серебром с таким расчетом, чтобы процентами капитала пользовались священно- и церковнослужители Николаевской церкви, которые обязывались за это молиться об упокоении души «усопшего благодетеля». А хлопотами другого старосты, купца Александра Духаня, были сделаны каменная «опасливая», две крытые листовым железом лавки, железная решетка и ворота.

Из священнослужителей Николаевского храма известны священники Григорий, сыновья его Афанасий, Тимофей и Михаил Афанасьевы. В те времена священники брали церковные деньги в долг без процентов на свои потребности. Это было одним из способов содержания священников в тогдашних не столь многолюдных приходах, каким и был Николаевский приход (к нему относились 123 двора). Последний священник храма - Симон Неделька, а Гавриил Полницкий - последний диакон.

В 20-х годах XX столетия, когда разрушались многие церкви, была разрушена и наша Николаевская церковь... Но память о ней, ее священниках и благодетелях жива и поныне...

Газета «Ваш шанс» №1 от 4.01.2006.

Оффлайн вольф

  • Залётный
  • *
  • Сообщений: 23
  • Репутация +7/-1
  • общий стаж 2005г с прибором тёркой 705
Re: розрушеные храмы в украине
« Ответ #6 : 02 марта 2010, 21:13:11 »
Разрушенный лютеранский храм (Лиманское, Одесская область, Украина)
http://wikimapia.org/11492869/ru/Разрушенный-лютеранский-храм