Есть под Киевом село Триполье. Это форменный рай для археологов. И не только потому, что оно когда-то было древнерусским городом Треполем. Там найдено то, что ученые считают для себя большим везением, а дилетанты — источником вдохновения для своих выдумок, — раннеземледельческая культура, которая именуется Трипольской или Кукутени (в Молдове и Румынии).
Фортуна Викентия Хвойки
Более ста лет назад уроженцу Австро-Венгрии, чеху Викентию Хвойке повезло дважды. В 1893 году он сделал раскоп возле киевской психбольницы и нашел Кирилловскую палеолитическую стоянку. Тем самым он доказал, что в ледниковый период на территории будущей Украины жили не только мамонты (о чем с 1847 года напоминает памятный знак недалеко от знаменитой Хоружевки) и шерстистые носороги, но и питавшиеся ими люди вполне современного вида. Но это была находка местного значения — в Европе и Османской империи уже подобное находили, но пока не догадывались, что кроманьонец проникал так далеко за пределы будущего НАТО. Это потом выяснится, что он охотился на крупную дичь и на Урале, и в Сибири.
Другая уникальная удача ждала В. Хвойку уже за пределами Киева. В 1896 году он возле села Триполья обнаружил то, что прославило его имя. Оказалось, что в лесостепной зоне жили не только кочевые скотоводы, уже описанные профессором Городцовым, но и оседлые земледельцы. Черт возьми, они уже умели выплавлять медь и изготавливать сложную керамику! А где еще на тот момент было найдено в столь древних слоях что-либо подобное? Только в Египте и Месопотамии.
Находки, подобные трипольским, стали находить и в Бессарабии, и в Буковине, и в Венгрии. Румыны дали этой культуре свое название — Кукутени. Жили трипольцы как раз тогда, когда Ной строил свой ковчег, правили первые фараоны, и лишь одновременно с поздним Трипольем воздвигались великие пирамиды. В те времена на территории Триполья-Кукутени произошло значительное увеличение плотности населения — в поселках проживало по нескольку тысяч жителей — поболе, чем в возникших двумя тысячами годами позднее греческих городах и находящихся на месте трипольских находок современных селах.
Посёлки чаще всего располагались на пригодных для земледелия пологих склонах, возле воды. Их площадь достигала нескольких десятков гектаров. Они состояли из нескольких десятков наземных глинобитных жилищ, разделённых внутренними перегородками. Часть помещений, использовавшаяся для жилья, отапливалась печами и имела круглые окна, часть выделялась под кладовые. В таких домах, как считают исследователи, жили общины, состоявшие из нескольких семей. Орудия труда там изготавливались из меди, костей животных и камня.
Трипольцы выращивали пшеницу, голозёрный овёс, просо, горох, ячмень, бобы, виноград, алычу, абрикосы. Для обработки земли применяли подсечную или подсечно-огневую систему земледелия (выжигание участков леса и степи и переход на другое место после истощения почвы). Выращивали они крупный и мелкий рогатый скот, свиней (правда, доказательств употребления сала, тем более с чесноком не обнаружено), собак, лошадей (в Египте тогда еще коней не знали!). Охотились при помощи лука и стрел. Трипольская керамика занимала одно из первых мест в Европе того времени по совершенству выделки и росписи.
По найденным культовым предметам стало понятно, что у этих земледельцев были аграрные верования и почитание Великой матери. Это значит, что в музеях, которые посещают дети, такие находки выставлять нельзя из-за их откровенной фаллической и вагинальной символики. Зато в запасниках музея...
По периодизации Татьяны Пассек выделяются три этапа развития трипольской культуры.
Ранний этап — первая половина IV тысячелетия до н. э. Жилищами тогда служили землянки и небольшие наземные глинобитные «площадки». Орудия делались из кремня, камня, рога и кости, медных изделий найдено немного (шилья, рыболовные крючки, украшения). Лишь Карбунский клад в Молдавии отличается богатством медных изделий. Кухонная керамика имеет шероховатую поверхность (горшки, миски), орнамент в виде насечек, налепов, столовая украшена. Найдено много статуэток, изображающих сидящую женщину, меньше — зооморфных фигурок; известны глиняные креслица, модели жилищ, украшения. Обнаружено единичное погребение в жилище (Лука Врублевецкая).
Средний этап — вторая половина IV тысячелетия до н. э., как раз тогда, когда в Египте и Шумере появляются письменность и первые известные на данный момент государства. Ряд поселений на мысах был укреплён валами и рвами, увеличилась площадь поселений, иногда жилища располагались по кругу. Основным видом жилищ становятся «площадки», встречаются двухэтажные дома. Известны модели жилищ с двускатной крышей и круглыми окнами. Обработка кремня совершенствуется, появляются мастерские по изготовлению орудий. Увеличивается количество медных изделий (топоры, тёсла, шилья). Появляется расписная керамика, кухонная керамика изготавливается с примесью толчёных раковин, полосчатым сглаживанием и «жемчужным» орнаментом. Меняется форма статуэток — стоячие фигурки с округлой головкой, есть и мужские изображения. Найдены погребения в жилищах.
Поздний этап — 3150—2350 года до н. э. Расширяется территория трипольской культуры за счёт продвижения племён на север и восток. Небольшие поселения располагаются на укреплённых местах, наряду с небольшими «площадками» зачастую преобладают землянки. Развивается обработка металла. Уменьшается количество расписной керамики, появляется посуда округлой формы с примесью песка и толчёных раковин с орнаментом по краю венчика (защипы, оттиски, верёвочки, наколы). Совершенствуется обработка кремня, много шлифованных кремнёвых топориков.
Распространены женские статуэтки удлинённых пропорций со схематизированной головкой и слитыми ногами. Погребальный инвентарь: кремнёвые серпы, каменные боевые топоры-молоты, медные кинжалы, шилья, ножи, украшения — браслеты, пронизи, каменные бусы; керамика — шаровидные амфоры, чаши, миски. Погребальный обряд меняется на трупосожжение.
Результаты исследований трипольских поселений и могильников опубликованы в статьях и монографиях Т. С. Пассек, Е. К. Черныш, С. Н. Бибикова, Г. П. Сергеева, В. И. Макревича, В. А. Дергачёва и др. Наиболее вероятной является версия, по которой трипольцы относятся к доиндоевропейскому населению Европы, скорее всего к кавказцам. М. Ю. Видейко в этой связи отмечает, что черепа трипольцев относятся к «армянскому» антропологическому типу.
Так как трипольская культура исчезла, то возникает вопрос: куда делись носители этой культуры? Ассимилировались ли они с новыми пришлыми племенами, произошла ли смена уклада жизни, или они мигрировали в другие края? Факт остается фактом: на их месте не находят долговременных земледельческих поселений вплоть до эпохи скифов-пахарей и меланхленов, описанных 2,5 тысячи лет назад их современником Геродотом.
Трипольцев сменили племена Ямной культуры, которые уже вполне могли быть индоевропейцами (2500—2000 года до н. э.). Они жили в Восточной Европе от Урала до низовья Дуная; на Украине в степной зоне и лесостепи, в пойме Днепра, в Приазовье и в Крыму (Сторожевая могила, Михайловское поселение, Скала-Каменоломня и др.). Название происходит от захоронений в ямах под курганными насыпями, в которых были погребены члены одного рода. Умерших хоронили в скорченном положении на спине или на боку и посыпали красной охрою; рядом клали посуду с едою, каменные (реже медные) орудия труда и оружие. Инвентарь находок становится куда более скудным.
В. Хвойке не довелось узнать, что развитые земледельческие культуры существовали ранее и в других местах. Сначала академик Н. И. Вавилов доказал, что все культурные растения родом из совсем других мест, а затем в Турции, Сирии и Палестине были найдены долговременные поселения хлеборобов, оказавшиеся чуть моложе последних мамонтов. Но главное на данный момент то, что пока в трипольских раскопках не найдено ни одного образца письменности и намека на существование государства (несельскохозяйственных поселений, предметов роскоши, царских дворцов), и поэтому в данном случае говорить о цивилизации по меньшей мере преждевременно.
Трипольские народные сказки
Работая над подготовкой данного цикла статей, я напоролся на сайт «Трипілля на Вінничині», в котором рассказывают любимую сердцу не самых культурных националистов историю о праукраинцах-трипольцах, которые, разумеется, древнее египтян и евреев. Когда я был в Молдове и Румынии, то тоже обнаружил нечто подобное — попытки провести прямую линию между культурой Кукутени и жившими на рубеже нашей эры, гетами и даками. А они, и это действительно доказано наукой, смешавшись с римлянами, стали предками волохов и молдаван. Румын то есть.
Вот один отрывок, обнаруженный мной на сайте «Трипілля на Вінничині» и представленный в орфографии оригинала: «Наука доводить, що в доісторичні часи пра-Україна була подібна до великого гейзера, який періодично випліскував свої води, що протоками розпливались в різні сторони світу, даючи життя багатьом новим народам. Англійський археолог, історик, лінгвіст, знавець мистецтва професор Леонард Вуллі стверджував, що шумери, які створили не бувало високу культуру в Месопотамії (Дворіччі), прийшли туди з України. А після того, як київський археолог В. В. Хвойка відкрив у кінці ХІХ ст. Трипільську культуру, вчені констатували її зв'язок з культурою хетів, самаритян, фінікійців та шумерів. У ХХ столітті антропологи встановили, що черепи трепільців тотожні черепам давніх племен Малої Азії та Близького Сходу. На підставі археологічних матеріалів Вадим Щербаківський довів безперервний розвиток українського народу від трипільських племен аж до княжих часів. Французький археолог М.Буль «ствердив, що арійська раса й культура прийшли в Західну Європу з України».
Правда из этого — только похожесть черепов. Высказывания Леонарда Вулли и Марселена Буля дают повод лишь сказать о миграциях предков народов, которая действительно проходила через степи будущей Украины, а ямная (возможно) и последующая за ней катакомбная культура (почти наверняка) принадлежат ариям (праиндоевропейцам). В. Щербаковский ничего не доказал, а только выдвинул гипотезу.
Дальше — больше! Продолжаем цитировать этот же «кладезь»: «У 1880 році польський і російський філогог Михайло Красуський, якого важко запідозрити в українофільстві, видав у Одесі працю «Древность малороссийского языка», в якій доказує, що Україна є колискою орійських племен, а українська мова не тільки старша від слов’янських, але й від санскриту, грецької, латинської та інших орійських мов. Таким чином, український народ, його мова дуже давнього походження».
Честно говоря, методика Красуского давным-давно устарела, а его изыски проходили и до начала археологических исследований Хвойки, и до появления работ академиков Вавилова, Гамкрелидзе и Иванова, и до реконструкций Иллича-Свитыча. Не появилось еще при нем и школы филологического и этнографического структурализма. С таким же успехом можно доказывать, что Земля лежит на трех китах, и описывать Индию так, как это делал Старик Хоттабыч.
Однако такие изыски не столь безобидны. Они попадают на страницы учебников и пролезают неотъемлемой частью в государственную идеологию. Особенно с тех пор, как Украину возглавил убежденный в своем знании истории коллекционер трипольских артефактов. «...на цю землю, на якій тисячі років процвітала перша в людській праісторії землеробська цивілізація Трипілля. ЇЇ сліди ми знаходимо від Дніпра до Дунаю і Вісли сьогодні. У ній переплетені корені первісних культур нашого європейського континенту», — сказал он на экономическом форуме 16 июня 2005 года.
Представьте себе, как бы испортились отношения с соседями, если бы его молдавский и румынский коллеги всерьез увлекались культурой Кукутени! К счастью, у Владимира Воронина и Траяна Басеску другие увлечения. Так что нам остается белой завистью позавидовать нашим юго-западным соседям, которые в ближайшие годы наверняка не введут у себя уголовную ответственность за непризнание трипольцев предками румынского народа, а кукутенского языка — прарумынским.
29.01.2008 - Дмитрий Губин
